De cómo la especie conforma una sociedad de individuos que de forma conjunta construyen, en la actualidad, en base a superestructuras e instituciones, normas y reglas, una forma de alcanzar la soledad y la muerte de forma inconsciente por naturaleza, y de cómo se olvida de la voluntad en si misma y de si mismos.
Idea a desarrollarse:
Métodos deductivos y normativos de fenomenología, neoistitucionalismo sociopsicológico y gnoseologia.
Premisas a profundizar: (cada una a base de la anterior, siendo la raíz causal de la primera la estructura social griega, la division entre acuerdo/física natural, y las costumbres derivadas de la etica post-feudalismo en el quiebre del derecho natural y la aparición de las leyes (nomos) influenciadas por la Escolástica)
-Triunfo del Nomos por sobre la Physis: malinterpretación y mal planteamiento de la naturaleza humana de parte de ambas.
a)Supuestos metafísicos de ambas posturas
-Desvalorización de la voluntad y nacimiento del Derecho positivo.
a)Sometimiento del individuo ante la especie.
b)Influencia de la religión al Alter: San Agustín como precursor de una normativa metafísica y sus pesimismos encubiertos.
c)Psicología anómica del ser social sobre el ser único.
-Moralización como sumisión de la voluntad.
a)Moral sometiendo la biologica humana
b)Biologia: ¿puede la naturaleza ser buena o mala?
c) El orden social innecesario y el falso carácter ético de la humanidad.
d) Derecho arraigado a religion: Los mandamientos y el pecado original. Estudio psicologico de Kierkegaard como duda a la religión con base en la religión.
-El contrato social como olvido del ser.
a) Obligatoreidad de lo normativo del ser social.
b) El espacio publico como espacio para que el individuo intente ser quien no es.
c) Contractualismo: expresión de que la moral no es universal, sino dominio.
d) ¿Necesidad de un acuerdo?
-Falseamiento del imperativo categórico.
a)Voluntad por sobre deber.
b)El mundo construido por el ser individual.
c)Falacia de accidente como posible causal de retaliación: moral injustificada por sí misma.
-Destrucción de los estándares dogmáticos: el fin de la "justicia"
a)Reapreciación del ser.
b)La fenomenología de la ausencia de bien y mal.
-El nacimiento de la libertad: el ser como el centro (base de idealismo trascendental y pesimismo)
a) Libertad como capacidad del ser de ser.
b) Quiebre de las falsas morales y el individuo, y su especie.
c) La estética de la muerte en relación con la liberación como efecto último.
Prólogo: La metafísica del no ser. Defensa de Mainländer
A realizarse y desarrollar.
Tomará tiempo...
